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《荀子》一书,相当完整C存了春秋战国时期杰出的政ȝ论家和著名的唯物M哲学家荀늚著作?br />
ȝŞ《荀子》一书,荀子提出的“制天命而用?rdquo;的h定胜天的光辉思想让我感动。他_“大天而思之Q熟与物畜而制之;从天而颂之,熟与制天命而用?rdquo;?br />
荀子批判地吸收了儒、墨、道中关?ldquo;?rdquo;的合理内核,把天道自然无为的唯物M自然观和适当发挥人的主观能动性的思想l合hQ提Z“人定胜天”的光辉思想?br />
在《天论》中Q荀子提?ldquo;天行有常Q不为尧存,不ؓ桀亡,”“天不Zh之恶寒也Q辍冬;CZh之恶辽远也,辍广?rdquo;q里的天Q是自然或自然界Q是客观存在?br />
荀子把“?rdquo;直接解释然现象,提出自然界的h?ldquo;天地合而万物生Q阴x而变化v?rdquo;Q礼论)Q说明自然界的生产发展是天地阴阳变化的结果,q种变化没有意志、没有目的。h们看不见自然界在工作Q但能看见自然界在变化,看见植物的生长,动物的生肌Ӏ这是自然界本w具有的生机或功能,而不是孔子墨子讲的上帝的力量。所以,荀子的天没有神U主义的色彩?br />
荀子也指出Q社会的Mؕ兴亡Q个人的贫穷与富贵,也与天无兟뀂他_”Mؕ天邪Q曰Q日月星辰瑞厉,是禹、桀之所同也Q禹以治Q桀以ؕQ治乱非天也?hellip;…”所以,Mؕ不是由天军_的,而是Zؓ的。进而他提出?ldquo;明于天h之分”的观c?br />
“天有其时Q地有其财,人有其治Q夫是之谓能参?rdquo;
“大天而思之Q孰与物畜而制之?从天而颂之,C制天命而用之?望时而待之,C应时而之?因物而多之,C骋能而化之?”
q已成ؓ人生的颂歌,伟大的名句。荀子第一ơ把人类自己的力量提升到了前所未有的高度,而hc这U力量与气概Q荀子又把它提到了与天地参的高度?br />
q种与天地参的气概,又是人区别于众多物种之所在。当代哲学家李泽厚评价道Q如果说孟子在中国思想史上最先树立了伟大的个体hD念,那么Q荀子便在中国思想史上最先树立了伟大的hcLcȝ整体气概。我很赞同这一说法。这Uh与其他物U有所区别的气概则表现为:“ZQh也;舍之Q兽?rdquo;Q《劝学》)“水火有气而无生,草木有生而无知,兽有生而无义;人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也?rdquo;Q?ldquo;王制”Q?br />
所以,荀子的“c?rdquo;Q是h一U现实性的C会内容。突Z人的d万物而与天地q立Q无需M意q预的奋斗理惟뀂所以,Z的治乱,׃hcL解决?br />
那么Qhcd如何做到“制天?rdquo;辑ֈ?ldquo;天地?rdquo;呢?那就是学习?br />
首先要学习礼义。他从h?ldquo;?rdquo;的观点出发,必须?ldquo;C?rdquo;来约束、规范、节度h的自然欲求。他_人性都是天生而成的,无论贤愚、或不肖之hQ其本性都一PCg道d{社会规范,不是与生俱来的,而是受了教育Q学习以后才会有的,圣h也是学习而来的。他?ldquo;涤之人可以ؓ?rdquo;Q?ldquo;性恶”Q,即一般h只要努力学习Q?ldquo;U善而不?rdquo;Q?ldquo;性恶”Q,可以做到像wL圣h。他仍像孔子那样H出“C?rdquo;Q但是他更突Zh的自觉实践,q才是与天地参的基础?br />
在荀子这里学习还包括接触自然界、正认识自然界的功用,使其ZhcL务。他_“圣h清其天君Q正其天官,备其天养Q顺其天政,d天情Q以全其天功Q如是,则知其所为,知其所为矣Q则天地官而万物役矣?rdquo;q就是说Qh能够正确q用自然所赋予人的职能Q正对待自然规律,充分发挥自然的功用,p使天C物ؓ人服务,人就成ؓ自然的主人?ldquo;假舆马?非利也,而致千里。假舟辑?非能水也,而绝江河。君子生非异?善假于物也?rdquo;q不但把孔子“工欲善其事,必先利其?rdquo;的经验之谈,提到极ؓ重要的理论高度,而且它也成ؓ荀子整个理论的脊梁骨架?br />
荀子提?ldquo;天h之分”Q是ZH出人的实践_Q只是这U思想不像孟子那样充满了神U主义的意志的内容Ş了。荀子说Q?br />
“……春耕夏耘秋收冬藏,四者不失其Ӟ故五谷不l耳百姓有余食也?hellip;圣王之用也:上察于天Q下错于圎ͼ塞备天地之间Q加施万物之上?rdquo;Q?ldquo;王制”。)可见“天h之分”也必?ldquo;天”?br />
荀?ldquo;人定胜天”思想的提出,与当时的C会背景有着直接的关pR当时社会生产力和科学水qx了提高,人类征服大自然的能力也大大提高了。新兴地主阶U关心生产ƈ充满着攚w自然改造旧的社会制度的信心?br />
荀子的思想是q一时代特点的体现。客观上Q他对后世也产生了深q的影响?br />
q种影响Q概括v来,我以为有三个斚w。其一是对《易传》的影响。《易传》作为《周易》的一部分Q是寏V易l》的解释、说明、补充和发挥。《易传》最大的特点是,沿袭了荀学中刚健奋斗的基本精,舍弃?ldquo;天h之分”?ldquo;制天命而用?rdquo;的具体提法,把他们改造ؓ“天行健(?ldquo;天行Q乾”Q,君子以自Z?rdquo;Q赋予自然以人的品d色彩Q创造性的建构了一个完整的世界观,成ؓ整个儒家最基本和最高的哲学典籍?br />
其二是,对后世的理想人格的构成有深刻影响。荀子在利用外物的同Ӟ更强调h自n的实c在他这里的实践则是一U自Z息、锲而不舍的奋斗_。他_“骐骥一?不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍?朽木不折;锲而不?金石可镂”。这U勤力_韧、孜孜不倦、愚公移山式的实践行动精,不正是中华民族的优良品d吗?
其三是,荀子的“天h之分”使儒家学说没有陷入神U主义、宗教主义。孔子以后,儒学分ؓ八派。其中孟子在儒学发展中占有很重要的地位。孟子把孔子?ldquo;?rdquo;?ldquo;C?rdquo;Q将外在的社会规范内化ؓ自觉意识发扬C极至卛_面说到的“心知?rdquo;?ldquo;内修”。如果遵循孟子的路线发展下去Q儒家很可能׃限于秘M和宗教里了。正是荀子强调h定胜天的态度Q重视外在实늚_Q才冲E了这U神U的方向。荀子的q一点,则是发展了孔子仁学的实用性,在中国哲学史上和中国文化心理l构的Ş成上h不可低估的作用?br />
写到q里Q关于荀子h定胜天的思想Q我感触很深?br />
忽然惛_多年前读q的《白杨礼赞》一文,其中“自然是伟大的Q然而hcL伟大”Q不正是q种思想的体现吗Q?br />
惛_伟h毛泽东领g国h奋斗的历E和他的充满革命乐观M_的诗?ldquo;Ʋ与天公试比?rdquo;。难道这不是人类参天地的_吗?
惛_伟h邓小qx于冲破历史思想锢Q本着解放思想Q实事求是的_Q领g国h走向攚w开放新时代的气与胆识?br />
惛_当今时代Q中国共产党人在U学发展观引领下Q领g国h民实跉|族复兴的“中国?rdquo;的伟大重仅R?br />
惛_U学发展观的核心?ldquo;以h为本”。我以ؓ“以h为本”的含义在更大E度上是Q重视h的主观能动性的发挥Q挖掘h的潜能去开拓创斎ͼ通过U极地社会实践去创造更大的C会价与财富Q让价g财富反过来服务h本nQ让人的一生更q福Q让C会C良性(U学Q发展的轨道?br />
所以,国家出台的利于民生的政策是以Zؓ本,而各行各业的理者如何制定一套行之有效的理体制Q以此激发员工的力_、工作热情,让h们认识到自n“与天地参”的伟大,q而提高工作效率则更是“以h为本”?br />
把中国传l的理想人格与时代特征有机的l合Q才能唱响时代发展的最强音Q才能在世界民族之林彰显自n的优势,才能在传承与发展中,实现中华民族的伟大复_