一
一个国家的政治不仅仅是政治制度、政MӞq有非制度、非体制因素Q这是政治文化。近C不同政治文化背景下的学者站在不同的视角Ҏ(gu)L化进行了(jin)定义Q其中美国学者阿?dng)?德对此作Z(jin)详尽的ؓ(f)大多Ch所接受的一U解释“政L化是一个民族在特定时期行的一套政L度、信仰和情感。这个政L化是由本民族的历史和现在C会(x)、经、政L动的q程所形成。h们在q去的经历中形成的态度Ҏ(gu)来的政治行ؓ(f)有着重要的强制作用。政L化媄(jing)响各个担L治角色者的行ؓ(f)、他们的政治要求、内容和Ҏ(gu)律的反应。?/FONT> 也就是说政治文化是社?x)政治领域的意识形态和_现象Q是׃定国家、阶U、民族或C会(x)体的h们在长期的社?x)政ȝzM形成的政治认知、政d(j)理、政Mh(hun)D和政L想{要素构成的有机整体。政L化在整个政治体系的运转和制度选择中都L(fng)核心(j)的导向和推动性媄(jing)响。这U情况下政治文化中的各种因素对一个社?x)或国家的政ȝl运行、政治过E、个体政治行为的影响和作用D重，成ؓ(f)左右C会(x)政治pȝ发展的主导因素?/FONT> 政治文化本nh延箋(hu)性，它通过政治C会(x)化得以传播和沿袭。历l一个O长的C会(x)、历史进E，其政d(j)理经q长期的U淀(wn)而Ş成特定的?j)理定势Q其政治思想l过长期的发展而Ş成独L(fng)色的政治思想传统Q其政治价Dl过长期的发育养成，形成特定国家和民族的核心(j)价值理c(din)同Ӟ长期延箋(hu)、发展Ş成的政治文化?x)对C会(x)成员的政d、思想意识和行为方式生持久的影响。从而不同国家、地域、民族之间的政治文化呈现出长期的自我E_性和怺差异?/FONT> 马克思主义认为，政治文化属于C会(x)政治意识范畴Q是一U特D的C会(x)意识形式Q受一定的C会(x)存在、政ȝL军_Qƈ反作用于q种C会(x)存在和政ȝ沅R但是，政治文化不能自动Cؓ(f)C会(x)存在和政ȝL务，必须通过灌输Q其内含的思想意识和h(hun)值取向ؓ(f)各社?x)利益群体所认同和接受，才能切实有效Cؓ(f)政治l治服务?/FONT> 因此Q在一个国家和民族的现实政Mp运行中Q特定的政治文化是政Mp赖以存在和l持的必要基。Q何政MpM都有着特属本系l的政治文化Q通过一套行之有效的传播和教育系l，来ؓ(f)国家政权的存在和执政机器的运转提供政d法性。这U合法性提供了(jin)体制的权威，取代个h的权威，提高?sh)(jin)国家认同意识和公民责Q感，Ҏ(gu)ȝl的l护产生着重大影响——可以高效率地施政和q行理Q增强政府的作ؓ(f)能力Q更好地满人民的期望和利益Q从容Ş成稳定的政治局ѝ反之，政府的效能就?x)大打折扣，实际作?f)׃(x)偏离C会(x)期望Q既无法满人民的利益需求，也不能推动民族和C会(x)的发展，甚至?x)由此导致社会(x)动荡政权不E?/FONT> Zq样的现实，政治文化在一定社?x)中的命q，取决于该C会(x)对这U政L化的需要状况及(qing)与之契合E度Q亦卌政治文化的核?j)h(hun)值取向与不同C会(x)利益体之利益的相关E度。这意味着Q各阶层的社?x)利益群体必然从自n的利益出发，去选择、徏构他们认可的政治文化来确立自q价D向，指导、规范自q政治行ؓ(f)。那么政府或者说政权的掌控者就要顺应社?x)现实，L或者创造反映社?x)主意识和W合最大多Ch利益需求的政治文化Q才能让自己所建构的政Mpd于社?x)的LCQ才能让自己的政府更畅的运转，才能让自q政权合法E_地存在下厅R?/FONT>?/FONT>
有着l长l一历史和?zhn)久国家政d体的古代中国Q在传统的政L局中政ȝ演进中L渗透着郁的文化氛_(d)文化的演q又充满?jin)政治色彩?/FONT>
存在于完整的徏C会(x)中的中国传统政治文化Q在自给自的封建小农式l济、集权专制的C会(x)利益配置机制、家国一的宗法制度和特定的自然地理条件等基础上生成和演进QŞ成了(jin)应当时C会(x)存在?qing)时代特征的独特构成Q如天h合一的王道政沅Rd法兼重的d方略、“变法革新图强”的q求、天道民本理念和吏治思维、华夏中?j)和大一l思想?“协和万邦”的既睦共处观念、皇权至、圣L盼和清官认同的政d(j)态以?qing)个体的修n、内省、庸和意识等{，从而Ş成了(jin)一U独特而柩厚的政治土壤和政L化氛围?/FONT>
q两千年的“学而优则仕”即p于中华民族浓郁的被赋予了(jin)Ҏ(gu)内涵的政L化环境中Q儒生们一开始读书便注定要与政治l下不解之缘Q成为政M文化q蒂而生的经典注解。这U政L化，作ؓ(f)一U无形的力量影响着古代中国一代又一代政M体追求权力的强烈Ʋ望Q进而Ş成一整套严的封建等U制度?/FONT>
如果说官本位标志?jin)古代中国传l政L化的鲜明特征Q那么以人民当家做主为执政根基的C会(x)M中国Q同样阐释了(jin)自己独特的突现着鲜明时代特征的政L化内涵，其q三十年以来日新月异的改革开攄新时代?/FONT>
q一时期Q中国的传统政治文化和外来的C西方政治思想、政L识全方位交融Q成为媄(jing)响中国社?x)政L化内Ҏ(gu)成与发展的重要因素。中国社?x)在大量引进西方的先q科学技术、设备和资金的同ӞC西方的政L想、政L识、政d说、政治风气，诸如民主C会(x)M、民族主义、自׃义、保守主义、基督教学{元素和思潮狂飙奔涌般流入底色单U的中国。民族本色的传统政治文化内容和现代西Ҏ(gu)L想意识与改革开攑的中国社?x)基相契合，无论_֍q是p粕Q交融、传ѝ沉淀(wn)下来Q在现实的社?x)生zMU极Cؓ(f)自己扑֯着恰当合法的存在Ş式。这׃得当代中国社?x)政L化的内容昑־更加复杂多样Q主导政L化呈现多样化态势, 非主导政L化则在各个方面离析和化解着d政治文化对h们思想意识和h(hun)值取向的引导和约束，使一些社?x)利益关pȝ体的政治行ؓ(f)在某U程度上偏离甚至完全背离d政治文化的h(hun)值指引，造成C会(x)价值取向和认知的迷茫、矛监֒混ؕQ甚x(chng)体社?x)承受、民族情l的不安和失衡?/FONT>
审时度势Q主导政L化则毫不含糊地明坚持中国共产党的领对{h民当家做d依法d的统一性，认和肯定了(jin)三者的有机l合与辩证统一q一发展中国C会(x)M民主的最Ҏ(gu)炏V根据这一原则Q主导政L化更是突出强调中国共产党必须忠实C表全中国各族人民的根本利益，始终保持其同人民众的血肉联p，以最q大人民Ҏ(gu)利益为最高标准，l不允许形成既得利益集团Qƈd中国׃党必d国家宪法和法律的范围内活动，使自q决策更加U学化、民d、法律化、制度化、程序化、h性化Q从而增Z国特色政ȝl输出结果的C会(x)认同度?/FONT>
q种植根于h民群众的d政治文化以民族性、科学性、民L、大众性ؓ(f)基本特征Q外化ؓ(f)强大的政L识Ş态，通过各种政治C会(x)化媒介向全社?x)进行灌输和教育Q在政治文化的系l构建、过E进行和政策完善{各个方面确立了(jin)全社?x)对重大政治问题的h(hun)值选择和心(j)理调适标准。而其所d的思想意识、h(hun)值取向、政dŞ态也最大程度地体现?jin)当前中国社会(x)各利益体的根本利益，因此Q各利益体能够从M上真?j)地接受q种政治文化对自q引导和约束?/FONT>
也正是基于这U认知，当代中国的政L化从信念上、实践上d解决?jin)社会(x)主义是q代以来中国C会(x)发展的必焉择q一U学的必然的命题。也从而不容置疑地明确?jin)社会(x)主义制度是中华人民共和国的?gu)制度QQ何组l和个h都不能破坏这一制度——“只有社?x)主义才能够救中国”，“只有社?x)主义才能发展中国”?/FONT>
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q入二十一世纪Q经全球化的不断深入，国家观念、民族认同感受到极大冲击Q体现着C会(x)政治文化基本内涵的国民的思想观念、道h识、h(hun)值取向越来越呈现出独立性、多层次性、多向度性。其核心(j)价gpL时则更直接地反映着民族的凝聚力和国家的核心(j)竞争力，成ؓ(f)民族与民族之间、国与国之间软实力较量的最关键?/FONT>
和谐C会(x)理念d时代风尚的社?x)主义的中国Q一U科学的q求“民富、国强、社?x)公q뀁民丅R文明”的政治文化架构体系在这U大时代大背景下孕育、Ş成、完善?006q?0月，中国׃党十六届六中全会(x)明确提出要徏讄?x)主义核心(j)h(hun)gp，C会(x)M核心(j)价gpL集全党智慧和l验的一个开创性的U学命题?007q胡锦涛M记在?•25”重要讲话中又再ơ着重强调，要大力徏讄?x)主义核心(j)h(hun)gp，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。十七大则更是以党章的Ş式庄严确认了(jin)C会(x)M核心(j)价gp这一时代理念。在我们的h(hun)值取向日益多元的情况下，提出认C会(x)M核心(j)价gp，q其居于核?j)地位，适应?jin)社会(x)历史的发展Q如东风春雨Q对于正t上U学发展新征E的C会(x)M中国?qing)时、必然、必要?/FONT>
C会(x)M核心(j)价gpd括四个方面的基本内容Q即马克思主义指导思想、中国特色社?x)主义共同理惟뀁以爱国M为核?j)的民族_和以攚w创新为核?j)的时代_、以“八荣八耠Zؓ(f)主要内容的社?x)主义荣p。这四个斚w的基本内容与核心(j)价值相融共生，休戚盔R，构成和谐辩证、有机统一的整体?/FONT>
C会(x)M核心(j)价gpLC会(x)M制度的内在精和生命之魂, 是社?x)主义政L化徏讄思想基础和主要内容，军_?jin)整个中国当代社会(x)h(hun)gpȝ基本特征、基本性质和基本方向。它的提Z立Q从Ҏ(gu)上构Z(jin)C会(x)M和谐C会(x)的重要Y环境Q对和谐C会(x)的经发展、文化繁荣和民主政治产生着深刻影响Q从M上保证着在中国这L(fng)发展中国安C会(x)各利益群体对现行政治制度合法性、合理性、科学性的认同Q他们在思想意识、h(hun)值取向、政治行Z同共产党和政府权威自觉保持一_(d)成ؓ(f)实现中国C会(x)M初阶段基本路线和基本纲领的政治资源MQvC(jin)l护C会(x)E_Q促(j)q政d展，推动C会(x)q步的积极作用?/FONT>
在当下多元的政治文化格局?发挥C会(x)M核心(j)价gpdC会(x)M政治文化的导引和规范作用,有利于保证社?x)主义政L化社?x)化、科学化的顺利进? 有利于确认我们共同思想基础的基本内涵和要求Q提高全民族对社?x)主义优性的认识Q也必然推动全党全社?x)更加主动更加自觉地l护我们的共同思想基础Q在中国׃党领gQ走中国特色C会(x)M道\Q积极投w于大国强族的伟大事业中厅R?/FONT>
C会(x)M核心(j)价gpL中国׃党在新的历史条g下探索社?x)主义徏设规律和执政规律的最新成果，有着U学的必然性、广泛的适用性和巨大的包Ҏ(gu)。它越以往M政治文化价gpȝ感召力、整合力、引领力和共同的价值目标、理惌求，成ؓ(f)联结各民族、各阶层的强大精纽带。在复杂的国际环境和Ȁ烈的国际竞争中，C会(x)M核心(j)价gpd聚民?j)、鼓舞斗志，以维护国家和民族的利益ؓ(f)前提Q以推进中国特色C会(x)M伟大事业为目标，引领中华民族在未来岁月里薪火怼、(h)往开来，成ؓ(f)实现全民族伟大复兴的不竭动力?/FONT> Q本文作者系民进廊坊?jng)委会(x)员Q?/FONT>